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哲學(xué)課堂上，教授讓他的學(xué)生們回答1+1等于幾？結(jié)果教室里鴉雀無(wú)聲，學(xué)生們個(gè)個(gè)揣摩教授的用意和心思，他們都在思考“1+1”的種種不同的情況和結(jié)果。

　　有的學(xué)生回答說(shuō)，答案應(yīng)該是0，比如，在黑暗里拉一個(gè)電燈開(kāi)關(guān)后再拉一下，兩次拉電燈開(kāi)關(guān)的結(jié)果等于回到從前，效果為零。有的回答說(shuō)，答案應(yīng)該大于2，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人和另一個(gè)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)的時(shí)候，他們的整體效力大于兩個(gè)單人效力的和。也有的回答是小于2，還有的回答說(shuō)是3、10、無(wú)窮等不同的答案，他們的回答都有合情合理的解釋。

　　當(dāng)學(xué)生們一一公布他們的結(jié)果后，最后教授說(shuō)：“我很欽佩你們的思維和聰明，但我也很失望，全班同學(xué)竟然沒(méi)有一個(gè)人敢把最原始、最公理化的答案說(shuō)出來(lái)，大家都把最簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了。”

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復(fù)雜的東西永遠(yuǎn)都不具備普遍性、公理性，所以，復(fù)雜不是“大道”。哲學(xué)是高深的，但是，哲學(xué)是總結(jié)事物普遍規(guī)律的學(xué)科，凡是具有事物普遍規(guī)律的原則，都必須是簡(jiǎn)單的。

　　簡(jiǎn)單性原則，是一種重要的科學(xué)思維方法。它無(wú)論對(duì)科學(xué)和哲學(xué)，都產(chǎn)生了重大的影響。

　　早在商周時(shí)期，這個(gè)原則及由《周易》首次提出。而《周易》本身，一部書(shū)籍，能包羅萬(wàn)象，也是遵循簡(jiǎn)單原則的高深哲學(xué)。

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